临安| 长安| 隆尧| 灵璧| 阳山| 肇东| 安西| 从江| 万源| 澳门| 诏安| 泽普| 景谷| 谢通门| 休宁| 蓝田| 四子王旗| 会宁| 潢川| 贡山| 和龙| 舒城| 和硕| 安国| 相城| 凉城| 息烽| 鄂温克族自治旗| 昂仁| 涡阳| 临川| 修文| 微山| 涡阳| 铁山港| 酒泉| 于田| 濠江| 祁连| 天山天池| 和顺| 平遥| 威海| 石柱| 高台| 德兴| 杭锦旗| 阿拉尔| 九江县| 惠东| 莎车| 弓长岭| 尼木| 柳林| 贵南| 周村| 通山| 陇南| 万州| 鸡泽| 宁城| 镇原| 都匀| 苍梧| 李沧| 八宿| 维西| 龙湾| 合江| 吴忠| 钦州| 策勒| 阜南| 潼关| 竹山| 安吉| 株洲县| 普兰| 万安| 来安| 鲁山| 张家口| 丰宁| 柳州| 英德| 剑川| 黄山区| 仪陇| 东莞| 尼木| 蓬安| 高平| 红星| 永吉| 九龙| 横山| 辽中| 乌拉特后旗| 台安| 商丘| 腾冲| 陕县| 潜江| 佳木斯| 南雄| 宁波| 桐梓| 宾县| 水富| 孝感| 博山| 金平| 武陵源| 桑植| 任丘| 勐海| 石屏| 灵丘| 李沧| 天津| 临淄| 格尔木| 中江| 武昌| 察哈尔右翼中旗| 海阳| 凤台| 宣恩| 阜宁| 岳池| 南丹| 张家川| 漳平| 子长| 融水| 永州| 阳西| 乌兰浩特| 乐至| 昔阳| 金门| 金华| 天水| 鄢陵| 江宁| 邵阳市| 鹰手营子矿区| 延吉| 舞阳| 阳原| 赞皇| 安乡| 武隆| 新河| 麻江| 碾子山| 佳木斯| 博白| 江川| 临江| 临海| 灌云| 扶绥| 高碑店| 奈曼旗| 阜康| 石拐| 鲁甸| 鄯善| 南岳| 岷县| 冷水江| 沐川| 玛曲| 巴里坤| 西林| 木里| 南靖| 宝安| 临漳| 太和| 嘉义市| 北京| 察布查尔| 八宿| 芷江| 澳门| 茂港| 蕉岭| 石狮| 繁昌| 惠山| 长垣| 嘉义县| 通山| 诏安| 阜平| 拜泉| 石狮| 通许| 陆良| 安化| 平舆| 河口| 肃宁| 唐河| 新都| 广宁| 东宁| 城阳| 长治市| 马边| 栖霞| 孙吴| 海门| 湘乡| 贺州| 卢氏| 白碱滩| 莲花| 弓长岭| 廊坊| 君山| 衡东| 南江| 东光| 维西| 册亨| 汉中| 偏关| 崇州| 阿鲁科尔沁旗| 西华| 金湖| 个旧| 冀州| 彝良| 龙门| 枣庄| 延吉| 金坛| 台湾| 河北| 福鼎| 建湖| 留坝| 铜仁| 临江| 沽源| 琼中| 元氏| 佛山| 南康| 巴塘| 会同| 积石山| 澄迈| 马鞍山| 嘉善| 黄山区| 沽源| 西藏| 平利| 宝鸡| 百度

人大代表孟海建议:从通天河干流调水入柴达木盆地

2019-04-20 14:46 来源:中青网

  人大代表孟海建议:从通天河干流调水入柴达木盆地

  百度由解放军后勤学院黄靖教授主持的国家社科基金军事学项目“军队资源战略管理研究”(项目编号10GJ229-042),经过课题组成员的共同努力,按计划完成《军队资源战略管理研究》专著和研究报告最终成果,上报全军社科规划办,于2012年结项,受到总参谋部蔡英挺副总长批示。以制度建构、行政运作和社会认知为视角,系统梳理秦汉文体形态、文学基调、文学想象、文学功能和文学认知,能够描述出秦汉政治形态、行政制度、社会结构、文化需求对中国文学格局的建构过程,多维度审视中国文学的形成肌理、演进线索和塑造环境,多层面分析国家建构、行政秩序、社会情绪与精神世界对中国文学的作用方式。

1999年,何勤华获中国法学会评选的第二届“十大杰出青年法学家”荣誉称号,成为当时法学研究界的翘楚。2.专著主要内容专著由10章及3个附录组成,共计21万字。

  当时没有新闻学理论教材,只有苏联高级党校编写的一本薄薄的小册子——《苏维埃新闻的理论和实践》。在鼓励社会参与方面,要为社会资本投资生态文明建设搭建平台,支持社会组织参与野生动植物观测、藏羚羊保护、冰川监测、环保宣传、垃圾处理、反盗猎等活动。

  这一研究结果也反映了古语“江山易改,本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想,马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。从历史上看,秦汉的政治文化、行政习惯构成了古代中国帝制的基本框架,由此形成的国家礼乐建制、文化活动、艺术形态等促成了中国文学格局中最为基础的“制度文学”,即作为国家政治行为和行政运作的文学活动及其表达方式。

由此可见,在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。

  译者为俄罗斯圣彼得堡大学孔子学院翻译团队,俄文审校为首都师范大学蔡晖教授。

  从历史上看,秦汉的政治文化、行政习惯构成了古代中国帝制的基本框架,由此形成的国家礼乐建制、文化活动、艺术形态等促成了中国文学格局中最为基础的“制度文学”,即作为国家政治行为和行政运作的文学活动及其表达方式。共建共享,流域联动。

  因此,建议东南亚联盟、中南美等发展中国家,应积极使用人民币。

  我曾写过一篇《关于木华黎家族世系的几个问题》,其中讨论的一个问题是,木华黎后裔塔思与霸都鲁的关系是兄弟还是父子。两者都反映出我们在观念和话语上的欠缺,社会科学范式的重建势在必行。

    (作者为北京大学艺术学院教授、博士生导师,国家社科基金艺术学重大项目“中国文化艺术‘走出国门’战略与策略研究”首席专家)

  百度建立健全海洋生态补偿法律机制的必要性建立健全海洋生态补偿法律机制的实质,是运用法律手段调整相关主体在开发、利用、保护海洋生态环境之间的利益关系,围绕“谁来补、补给谁、补多少、如何管”等核心内容来明确海洋生态补偿法律关系,以法治方式推进海洋生态系统质量的稳定性和安全性。

  国家公园体制试点是生态文明建设的重要抓手,必须以马克思主义生态文明理论,尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想中关于生态文明的重要论述指导具体行动,破解三个关键问题:为什么要建立国家公园体制。《从行政推动到内源发展:中国农业农村的再出发》,郁建兴等著,北京师范大学出版社2013年4月出版。

  百度 百度 百度

  人大代表孟海建议:从通天河干流调水入柴达木盆地

 
责编:

人大代表孟海建议:从通天河干流调水入柴达木盆地

百度   (作者为北京大学艺术学院教授、博士生导师,国家社科基金艺术学重大项目“中国文化艺术‘走出国门’战略与策略研究”首席专家)

2019-04-20 16:16:42     来源:泉州网

小字体大字体

 摘要:  大约300年前,福建泉州南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨, 立誓互不通婚,如今两村经济合作、人情往来日益密切。2019-04-20,一场座谈会,一纸公告,正式宣告了安海梧山、玉楼、山兜、西畲、丙厝、安厝...

  原标题:福建两座村庄结怨近300年不通婚,选良辰吉日解禁

  大约300年前,福建泉州南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨, 立誓互不通婚,如今两村经济合作、人情往来日益密切。

5月1日,一场简单的仪式破除了两村互不通婚的陈规。 本文图均为 泉州网 图 

  5月1日,一场简单的仪式破除了两村互不通婚的陈规。 本文图均为 泉州网 图

  5月1日上午9时,是南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证这突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。

  具体时间谁也说不太清了,大约是300年前,两村因为共用的一条灌溉水源而起纠纷,先辈们负气赌誓,日后子子孙孙互不通婚。祖上的誓言,没有人敢轻易冒犯,因此尽管这几年两村合作办过鞋厂,一起修过路,却一直没敢通婚。一直到今年3月份,两村几个人在一起喝酒聊天,重提旧事,才决定将此事彻底解决。于是请香问祖、抽签问吉,“破冰”仪式正式宣告禁锢两村300年的不通婚旧约废除,恢复通婚。

  禁婚缘由

  灌溉水源起纠纷,祖上立誓不通婚

  “破冰”仪式在梧山防堤路上举行。选择在这里举行也是有考虑的,一来这是两村的交界处,二来这条路原本只有4米宽,在两村群众的支持下才拓宽成最宽处有10米,所以这里也是两村村民交情的见证。

  红色的蒙古包上空飘着四个大红气球,预示着喜事在办。村里不少老人、年轻人涌进蒙古包,都想来见证这历史性的时刻。

  说起当年的恩怨,其实没有人知道准确的版本,只是口耳相传下来大体一样。“至少有300年了,不见两村有通婚的记录。”月埔村委会前主任傅梓芳介绍说,据传是因为一条坑沟引发的矛盾。

  “过去灌溉是农桑大事,两村相邻,共用一条从山上流下来的坑沟水源作为灌溉水。雨季时,水量充足相安无事,一到没水的时候,大家都想用,一方把水引到自己村的田地里,另一方就没水用。一开始是几户人家吵,后来就发展成一个村甚至是一个姓氏的人吵。”傅梓芳说,当时的场景也没人说得清,只听说村民都拿着锄头等工具对阵,吵得比较凶,才立下不通婚毒誓。

  不过,1967年两村最后一次争端倒是留在不少人的记忆里。“当时有人拿鸟枪,有人用土炮。村里16岁以上的都参加了,甚至把同姓的宗亲都叫来,前后对阵了两三天。”69岁的梧山村老年协会会长王跷鼻说,当时是由于墓地纠纷触发了两村人的矛盾。“两村人隔着二三十米宽的坑沟对阵,其实没有真正打起来,那些土炮、鸟枪都是朝天开的。”王跷鼻说,后来是政府出面才结束了对阵,次年政府还约请两村的主要干部和有威望的人开了个联谊会,调和两村矛盾。

废除百年陈规,两村的年轻人可以通婚了。 

  废除百年陈规,两村的年轻人可以通婚了。

  交情发展 

  合作办厂修路,两村交往甚密 

  不知道是不是政府调和的作用,1976年的争斗成了两村最后一次争斗。从那时起至今,两村不仅不再争斗,而且随着改革开放的推进在经济上展开合作,人情交往也越来越密切。

  自改革开放起,月埔自然村所在玉叶村里陆续开办鞋厂,至2000年左右,全村有大小鞋厂60多家,加上配套生产厂家多达110多家。村里的外来人口达1.5万人,比本村人口还多。这些鞋厂陆续覆盖到梧山村,不少人在梧山村租用厂房,也有梧山村民到月博村的厂里去打工。到后来,两村人开始合作办厂。

  在玉叶街,梧山村人王先生租了个店面卖水暖产品。“当初选这里主要是考虑离家近,而且人流相对较大。根本没想到两村的恩怨问题,说实话当时两村的交情已经非常好了。”王先生说,他在这里已经开店六年了,从没因为之前的恩怨而发生什么不愉快。

  在梧山村和月埔村之间有一条长1100多米的防洪堤,是两村阻止溪水倒灌,防止田园、房屋被淹的关键防线,现在更成为两村交情的见证。

  防洪堤始建于1958年,是一条窄小的小路,高2米多,最宽的地方仅4米左右,坑坑洼洼,一下雨就泥泞不堪。2001年,梧山村村民自发筹集了20多万元,准备拓宽、加高防洪堤,但防洪堤有400多米在月埔村地界上,要拓宽需得到月埔村村民的同意。

  “要拓宽就会伤到两村大概二三十户村民的农田、果树等,但没有一户人家有意见,大家既不抱怨,也不提赔偿之类的问题。”王跷鼻说,没人因为当年的“毒誓”反对修堤,都大力支持。

  次年,防洪堤硬化完工,宽度达到七八米。2014年,梧山村再一次筹集资金80多万元,对防洪堤进行二次拓宽加高。2015年,防洪堤硬化加高至10多米,宽度达10多米。

  通婚禁忌 

  有女孩被劝打胎,有“暗婚”修正果 

  虽然两村的交往回归正常,但通婚却仍是禁忌。几年来两村不少年轻人相互倾慕,却碍于禁婚一事而分道扬镳。据傅梓芳介绍,就他所知被“拆散”的就有五六对年轻人,甚至有家长苦劝已有身孕的女儿打掉孩子,放弃这段被“下咒”的感情。

  说起这事小玉(化名)伤心不已。大约三年前,她在鞋厂打工时认识了梧山村的小东(化名),两人相恋一年多后,小玉有了身孕,并住到小东家,准备结婚。不料小玉家已经结了婚的姐姐突然流产,家人怀疑两人恋爱触犯了两村的通婚禁忌才导致流产。于是,小玉的家人把小玉带回家,再三苦劝她打掉孩子。拗不过家人,小玉不得已做了引产手术,她和小东的恋情也无疾而终。

  相比而言,梧山村的小王和月埔村的小芳(化名)就要幸运得多。两人是初一年的同班同学,当时已互有好感,但碍于学业和两村的情况都忍着没表明关系。2005年小芳上了大学,两人慢慢走到一起。

  “当时我外出做生意,我们主要是通过打电话、发短信联系感情,很少见面,只在年底回家时才会见面,也就没引起父母的注意。”小王说,就这样交往了七八年,到了谈婚论嫁的年龄,两人才将彼此介绍给双方父母。

  “一开始双方父母都是反对的,但我们俩都很坚持,亲戚朋友也跟着劝,我爸妈才勉强答应的。”小王说,父母虽然答应了,但却不敢像其他人一样“明媒正娶”,结婚当天既不敢放鞭炮也不敢办迎娶仪式,就在南安找了家饭店办了几桌宴席。就这样,小王和小芳有情人终于修成正果,如今小芳已经生了两个儿子,他们成了幸福的四口之家。

共建拓修防洪堤两村一起出力,两村村民达成和解的共识。 

  共建拓修防洪堤两村一起出力,两村村民达成和解的共识。

  婚禁破除 

  禁婚“破冰”消息,羡煞邻村村民 

  小王和小芳的幸福结合也成了两村解除禁婚的关键点。今年3月,两村几个朋友坐在一起聊天喝酒时提到这对敢为人先的夫妻,感慨几百年前的陈规该解除了,还年轻人一个自由婚恋的空间。

  此事一提得到了村里许多人的响应。“利用晚上时间,到梧山村走了走,真的没人反对。”傅梓芳说,当时两村村民无一反对,于是两村各自在祖庙里请香问愿,之后抽签问吉,得到的都是肯定的回答,于是就着手办了。

  三百年恩怨一朝除,这件好事很快也传到邻近的几个村子。玉叶村的另一个自然村俊后村和隔壁的金枝村也是互不通婚的,那里的村民听到消息后羡慕不已,无奈于自己的村子里没人牵头做这件事。

  “我们两村当时好像是为了山地起纠纷的。当年柴火家家户户都需要,争山地争柴木造成恩怨,也是解放前的事情了。”俊后村村委会一名工作人员傅老伯说,后来两村也有人“暗婚”,但之后都遇到不如意的事,有村民认为是不是犯了忌讳才导致这样,这么多年来,两村的日常往来也很好,但就这一件事没有解决。傅老伯说,也希望村子里能有人牵头,让“金枝”和“玉叶”在一起。

  旧闻回顾 

  一对青年为爱抗争,400年不通婚历史结束 

  2014年,苏景东(化名)和女友陈菁(化名)的坚持,一下打破了晋江安海梧山村和西畲村两村400 年来互不通婚的陈规。他们成为两村400年来,第一对坚定敢爱的男女。与梧山村同属安海镇管辖的浦边村和庄头村,也曾因一对青年男女的结合,打破了两村“互不嫁娶”的陈规。

  梧山村村委会经过多方联系,终于促成了8个村庄间的“融冰”。2019-04-20,一场座谈会,一纸公告,正式宣告了安海梧山、玉楼、山兜、西畲、丙厝、安厝、塔兜、新陈山8个村庄间互不通婚陈规的结束。


    如果您有好的新闻线索欢迎拨打鲁中网新闻热线0533-5355377,或关注鲁中网小鲁哥微信公众平台(lznewscn)发送。线索奖由硅元瓷器赞助,最低50元,上不封顶!硅元瓷器,“第一国窑”,走进中南海三十年!

分享到

延伸阅读

百度